雜草哲學～Lyo的點點滴滴

 

『古文真寶』

◎ 選自宋代郭茂倩編的樂府詩總集──《樂府詩集》卷三十，屬「相和歌辭」中的平調曲。

◎「行」是古代樂曲的一種體裁，也就是「歌行體」的簡稱，詩歌字數和句子長短不受限制。

◎「長歌」與「短歌」相對，指以「長緩歌聲」為曲調的自由式抒情體，多用來表達深沉的感情。

◎ 這首詩詠嘆萬物盛衰有時，惋惜時光的流逝，提出應該在少壯時及早努力，奮發有所作為。

 

 

 

※ 青青園中葵，朝露待日晞： 

 

【譯】葵菜在晨曦朝露的洗禮下，富有一股旺盛的生命力，然而不久之後，露水就逐漸被陽光曬乾了。

 

園：園圃，種蔬菜、花果、樹木的場所。

待：等待

晞：念作「希」，曬乾。

葵：中國古代重要蔬菜之一，《詩經·豳風·七月》說「七月亨葵及菽。」；李時珍《本草綱目》說「葵菜古人種為常食，今之種者頗鮮。」有紫莖、白莖二種，以白莖為勝。葉大花小，花是紫黃色的，最小的叫鴨腳葵。（註：也有把「葵」解讀為「向日葵」的）

      

 

──「青青園中葵」應該反過來變成「園中葵青青」 ，形成表態句。

 

這是一首詠歎人生的歌。唱人生而從園中葵起調，這在寫法上被稱作「托物起興」，即「先言他物以引起所詠之辭也」。當葵菜長得青青茂盛時，正是少仕的象徵，但作者立刻在葵菜的晨露上警示了生命的短促。早在此詩之前，曹操就有短歌行「對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多」，曹植也曾贈白馬王彪「人生處一世，去若朝露晞」，都是同樣的比喻。

 

 

【譯】溫暖的春天散播著它的恩惠，萬物茂盛，充滿生命的活力。

 

陽春：溫暖的春天

布：散布

德澤：恩惠

生光輝：形容萬物生機盎然、欣欣向榮的樣子。

 

──詩人從園中葵沐浴於朝露中、被陽光照耀，聯想到萬物在春天茁壯生長、欣欣向榮，採景由小及大，由點到面，由葵菜擴及一般萬物。

 

這首詩寫到這裡為止，表面上是對春天的禮贊，其實是借物比人，是對人生最寶貴的東西──青春的讚歌。人生充滿青春活力的時代，正如一年四季中的春天一樣美好。因此，在寫法上它同時又有比喻的意義，即所謂「興而比」。

 

 

【譯】葵菜和萬物正在生命最旺盛之時，卻經常擔心秋季來臨，那時花葉就會失去春天的光彩，而變得枯黃、衰敗了。

 

華：花。

焜黃：指植物色衰枯黃的樣子。焜：君。

 

──自然界的時序不停交換，轉眼春去秋來，園中葵及萬物經歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力。人生也是如此，由青春勃發而長大，而老死，也要經歷一個新陳代謝的過程。這是一個不可移易的自然法則。

 

這裡用秋季樹木花葉的「焜黃」，與陽春的「青青」、「光輝」呈現強烈對比，凸顯青春消逝後老境的可悲；從老境的可悲反照青春，便增強了青春的責任感與使命感，「少壯」應「努力」的主旨已經稍露端倪。

 

「常恐」二字，一方面表達了詩人戀春惜春之情、對自然法則的無能為力、青春凋謝的無可避免，另一方面也有一股自覺的憂患意識產生，因為春秋互換、時序無情。這種對自然規律由盛轉衰的警覺，是基於對青春的熱愛與生命的執著。

 

 

※ 百川東到海，何時復西歸：



【譯】所有江河都東流到海，何時能夠再回到西邊？ （那裡有回到西邊的時候？）

 

東到海：中國的河流，因為地勢走向的關係，大多由西向東流入海裡。

 

──這兩句是前六句內容的進一步深化，就是孔子的感嘆：「逝者如斯夫，不捨晝夜」，說明光陰流逝迅速，而且一去不復返。消逝的生命如流水般，沒有片刻停留。

 

不只是水不會西歸，消逝的朝露也不會再出現，落下的花葉也不會再度上樹，我們人生虛度的歲月也不會再回來。消逝以後，再怎麼後悔都沒有用。雖然我們在河流中還是會看到水，在花草上還是會看到朝露，在花園中還是可以看到無盡的花葉，我們的生活中還是有許多時間；但是那都不是原來的水、原來的朝露、原來的花葉、原來的時光了。消逝的，就是消逝了，不論你多有錢，多有勢都救不回來。

 

 ※ 少壯不努力，老大徒傷悲：

【譯】要趁青春年少，及早努力完成志業，免得年華老去，一事無成，徒留悲傷。

 

老大：指人生命力衰敗的時期。

徒：這個字意味深長，一是說老大無成，人生等於白過了；二是說老年時才醒悟是於事無補的，意在強調必須及時努力。

 

──作者從自然現象多方觀察「少壯」與「老大」的關係之後，提出這富有人生哲理的結論，顯得相當自然，而且鏗鏘有力，字字都有警示的意味。

 

『古詩源』

漢代的五言古詩，許多是慨歎年命短促、鼓吹及時行樂的，但這首詩不同。從整體構思來看，它的情感基調是積極向上的，《樂府解題》說它「言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。」，應該是一種曲解。

 

 

 

「樂府」原本是古代掌管音樂的官署，秦及西漢輝帝時都設有「樂府令」，漢武帝時的樂府規模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂，兼採民間歌謠和樂曲。魏晉以後，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統統稱為樂府詩，是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。

 

漢樂府創作的基本原則是「感於哀樂，緣事而發」（《漢書·藝文志》）。它繼承《詩經》現實主義的優良傳統，廣闊而深刻地反映了漢代的社會現實。漢樂府在藝術上最突出的成就表現在它的敍事性方面，其次，是它善於選取典型細節，透過人物的言行來表現人物性格。其形式有五言、七言和雜言，尤其值得重視的是漢樂府已產生了一批成熟的五言詩。流傳下來的漢代樂府詩，絕大多數已被宋朝人郭茂倩收入他編著的《樂府詩集》中。

 

這裡有個整理表格，做得挺詳盡的哦。

 

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引用資料：http://w3.kghs.kh.edu.tw/~tea641/composition/9.htm、『樂府──大地之歌』（時報出版）、百度百科等(圖片來源請按圖片，直接連結原頁)

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[寫在後面] 最近一次跟姐聊天的時候，她臉上帶著憂鬱告訴我，時間好像越過越快，小時候還不這麼覺得，現在卻覺得，一天一下子就沒了，回想自己到底做了什麼，卻好像什麼都沒做。

我可以體會，因為我也有這種感覺，一種近乎把你逼瘋的窒息與恐慌。

以前我每天都泡在電視前，看日劇、看節目、查演員資料... 但現在我心裡雖然還是想這麼做，卻潛意識裡壓抑這種衝動。有很多方法可以讓我重新像以前迷偶像時那麼瘋狂，我也盡量克制自己了。我現在想的是：做那些事，可以讓我成長，讓我的人生有意義、有價值？

做那些事，可以讓我覺得就算明天是世界末日，我也沒有白活？

可怕的是，我始終想不出來。我對很多事都有興趣，但又不是那麼有興趣，我什麼都想試試，又怕付出了時間，卻沒有結果，或者結果會讓我窮了下半輩子，連養老金都沒有。(沒錯，我也不奢求變成什麼富翁，只要養得起自己，還多點錢供養父母就夠了)

這些念頭讓我好憂鬱...

所以，整理這首詩的資料時，格外有感覺。現在我只能調整心態，不要讓自己都還沒擁有過前四句那樣的美好青春時光，就用蒼老的心態來過日子，以致有一天我真的老了的時候，半點年輕時快樂刺激的回憶都沒有，只有一片慘然。

共勉之。